找到相关内容1336篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 心锽

    力量在脑部多一点罢了。又肉团心和思想心,两个同叫作心,所以有这个议论。至于人们,往往有思想存在肚里的观念,当做心在“心” 里。不知人们有个执我的习惯,感觉饥饿是最苦,就指着心胸中间就是自己了。更因为中部...

    仁知居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    条件很差。在家的孩子们饥饿,只好面对哭泣而已。加上贪官污吏的专横,赋税又重又急。在这种条件之下,苦了过日子的老百姓。这种揭露社会矛盾、官场腐败的社会诗,看起来都是儒者或贤臣们的关心民生疾苦之作,却都出于...

    朴永焕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
  • 千年古刹净影寺

    登封家中闲居。后被荐举出任镇平、内乡、南阳县令,再调金中央政府任尚书省令史,移家汴京,经历蒙古围城、崔立叛降、汴京城破、被俘囚押的饥饿忧愁、流血流泪、生离死别等恶梦般的生活。自天兴二年(1233年)四月...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687690.html
  • 八关斋戒之增福

    他这样做之后,一年,他的生意不仅好,另外他身体都变好了,你说,所以这个就方便了,第五种,持八关斋戒福报又厚,如有人因恐世乱谷贵,受饥饿苦不可不持,佛说,护持经云,一日持经得六十万世余粮啊,《萨婆多论》...

    明一居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787963.html
  • 安康地区高僧大德

    响应。《晋书·张光传》:“秦川人邓定等二千余家饥饿流入汉中,保于城。”于是命张光为梁州刺史,“光不赴州 ,止于魏兴(安康),乃结诸郡守共谋进取”。张光在魏兴(安康)闻法祚之名,知其和乃兄帛远被关陇士民奉...

    李厚之 张会鉴

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
  • 直道录

    浸参,曰肺热还伤肺也。《本草》:“参忌卤与溲。”卤,盐也。溲,便溺也。何反用其忌也?又附子者,正取其勇悍之性。亦用童便煮之,至三、五日。譬如用猛将以御勍敌,取其猛也。而损伤其手足,饥饿其体肤,乃使其...

    袾宏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23142389462.html
  • 安康高僧大德

    晋书·张光传》:“秦川人邓定等二千余家饥饿流入汉中,保于城。”于是命张光为梁州刺史,“光不赴州 ,止于魏兴(安康),乃结诸郡守共谋进取”。张光在魏兴(安康)闻法祚之名,知其和乃兄帛远被关陇士民奉之若神...

    李厚之 张会

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
  • 谈心的秘密--星云法师

    只剩下一座空荡荡的城堡。数日来寸米未进,正在饥饿难当的时候,忽然看到一片果园,大家争先恐后摘取果实来充饥,只有此人纹风不动地坐在树下,有人于是问他:“你怎么不摘果子吃呢?难道你不饿吗?&...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    ”,“饥饿成至极”,“仍被狗形相”的“蹭蹬诸贫士”中的一员了,成为一个地地道道的底层民间文人。他的作品在很大程度上,是一个底层民间文人对现实的痛诉,对社会的谴责。他用三教的基本教义对纲常伦理失序进行...

    罗时进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    节日,绝对不是一个收礼物的节日,但是我们现在西洋化了。当时你生下来的时候有饥饿但是说不出来,我们说的你出生后,父母不养育的话,你不存在这个世界,这是生的痛苦。老的痛苦不用说了,我妈妈不在世了,但是我父亲...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html